何が起きても慌てふためくことはない。

何も考えようとは思っていないのに、どこからか次から次へと湧いてくる思考…。

本当に予告もなく突然ボコッと湧いてくる。

自分が考えようとは思っていないので、自分の考えでは決してない。

思考しているのは個人の私では決してない。

湧いてくる元がわからないので、きっと元もないのだろう。

何もないところから湧いてくる思考。

その思考を観察していて気づいた。

思考は100％過去のことや未来のことで、「今」のことは何一つない。

「あの時ああだった　こうだった　こうすればよかった」等々

「こんなふうになったらどうしよう」等々

全く飽きもせず次から次へと湧いてくる…

前の思考は次の思考が湧いてきた時にはもう跡形なく消えている。

だからいくら思考が湧いてきても問題ない。

ノープロブレム。

思考の中身に何故「今」のことがないのか？

それは、「今」には何もないからである。

思考の仕事は次から次へと問題を作ることだから、何もない「今」は問題がないので思考の対象にはならない。

問題が好きな思考は「今」が嫌いなはずである。

「今」と言っても時間のことではない。

時間などない「今」は別の言い方をすれば「永遠」。

この「永遠」も時間の永遠ではない。

この「今」こそ、私たちの本質である全体性であり、真の自己である。

「今」は安心で平和で愛しかない。

そんな何の問題もないところは思考の対象にはならない。

「今」ない過去や未来のことしか思考の対象にはならない。

「今」には何もなく、過去や未来もない。

つまるところ問題になるものは何もない。

思考が問題を作ることが好きなので、自分の思考でもない思考を自分のものと錯覚して、悩んでいるのが錯覚の私たち。

思考を表現している主体も悩みを表現している主体も、全ての源である全体性（自己の本質）であって、決して個人の私ではない。

個人の私などいない。

全て全体性の一人芝居・自作自演である。

一人だと面白くないから、これでもかとたくさん作って遊んでいるのかも…？

だから個人だと錯覚している私たちには何もできない。

何もできないから、全体性がたとえどんなことを表現しようとも、慌てふためくことなくしたいようにさせておくしかない。

全体性の本質は、愛・平和・安心・静寂なのでたとえどんなことが起きても、お任せしておけば大丈夫なのである。